Thông tin:

TÂM  BẤT SINH

THIỀN SƯ BANKEI –

Việt dịch TN.Trí Hải – Nhựt Thăng lược soạn

LỜI NÓI ĐẦU

Trên con đường tu học, chúng ta có nhiều cơ hội trực tiếp được gặp các thiền sư để tham vấn. Nhưng rất ít người có dịp để đặt câu hỏi: Phải làm sao với những nỗi giận dữ, ghen tuông, thù ghét, sợ hãi, buồn sầu, tham vọng, si mê trong cuộc đời – tất cả những rắc rối thường xâm chiếm tâm tư con người? Tất cả những tương giao đã làm nên đời sống ấy? Nếu thiền sư Bankei còn ở đâu đó, cho mọi người tham khảo ý kiến, chắc chắn ngài sẽ nói những gì ngài đã từng nói, để an ủi và soi sáng hàng loạt người gồm đủ hạng: nội trợ, thương gia, nhà binh, viên chức, tu sĩ,… những người đến tìm sự hướng dẫn của ngài cách đây ba thế kỷ.

Bankei, con người đã giác ngộ, chia sẻ với chúng ta kinh nghiệm của ngài với tư cách một con người bằng máu thịt và nói lên những lời chân thực từ kinh nghiệm riêng ngài. Lời khuyên của ngài đi thẳng vào tim người, đấy là những lời nhắm thẳng vào con người trước mặt chứ không phải là thuyết lý trừu tượng. Qua nhiều thế kỷ, bản chất con người vẫn vậy, rất ít thay đổi mặc dù đã có nhiều nỗ lực để thay đổi nó. Mà dường như ngàn năm sau bản chất ấy vẫn không thêm bớt chút nào, những thói đam mê, ganh tị, thù hằn, dù sống bất cừ ở đâu trên quả đất này.

Sau khi hoàn tất đạo nghiệp, xây dựng một số chùa và huấn luyện vô số tu sĩ, giáo sĩ, thiền sư Bankei đặt trọng tâm vào việc giải tỏa vấn đề cho những con người bình thường. Ngài muốn san sẻ những gì mình đã khám phá cho mẹ, thính giả đầu tiên, và dường như ngài đã làm được việc ấy trước khi bà từ trần. Ngài cũng muốn san sẻ cho chúng ta ngày nay nữa.

Những ẩn dụ và lập luận mà ngài dùng, có thể giữ lại hay bỏ đi vẫn không hại gì đến cốt tủy của lời dạy, thường là những sự thật đơn giản của lương tri. Nhưng trừ một cái duy nhất, đó là Tâm Phật Bất Sinh. Dù gọi bằng tên này (như Bankei gọi) hay tên nào khác (như Phật tính, bản lai diện mục, chân như vv…) đấy là cốt tủy của Thiền cũng như của giáo lý Bankei. Lối giảng dạy của Bankei cho ta thấy rằng không cần phải làm người Phật tử hay ở thể dạng tu tập mới có thể hiểu được hay có được Phật tính ấy.